Les ethnologues ont décrit l’usage des plantes et la vision de la santé des peuples autochtones sud-américains, mais leurs pratiques de massage médicalisés et de bien-être restent largement méconnues des scientifiques et du grand public. Les soins corporels sont pourtant très vivants dans les sociétés traditionnelles et dans les couches populaires des grandes métropoles. 

Les femmes Shipibos-konibos aiment porter les cheveux très long jusqu’ à la taille avec une frange. C’est la tradition.

Pour moi, être belle cela se travaille ! Il ne faut pas se laisser aller. Par exemple lorsque tu deviens mère, tu commences à changer. Tu dois t’occuper de ton bébé, tu dois t’occuper de ton mari, tu dois t’occuper de la maison et au final tu n’as plus de temps pour t’occuper de toi et tu te laisses aller. Moi je pense que c’est important d’être toujours bien présentée. Il existe aussi beaucoup de plantes pour rester belle, avoir des beaux cheveux, de belles dents, etc.

Etre belle c’est aussi se sentir joyeuse et bien à l’intérieur de soi. 

Quelle est la vision de la beauté pour les Yaneshas ?

Les soins Aïny abondent de bien des trésors. Ceux qui ont succombés à l’enchantement des plantes sacrées le savent, l’intérieur des boites accompagnant les soins est illustré par un dessin mystérieux.

Ces lignes étranges représentent un Kené, dessin traditionnel de l’ethnie Shipibo-Konibo, dont le pouvoir d’enchantement et de protection va bien au delà de l’aspect visuel. C’est une véritable amulette.

A l’origine était le rêve.

Dans la cosmovision « huitoto » on raconte que le monde fut d’abord rêvé avant d’être créé. Il existe la coutume dans les cultures amazoniennes de se saluer en demandant : « Que t’a dit le rêve ? ». En se souvenant de ce que l’on a rêvé, puis en le partageant, on donne de la couleur à la mémoire. L’une des clés pour entrer dans le monde des rêves est « l’ampiri », mélange sacré d’essence de tabac et de sel de la forêt qui est léché. Une fois que le rêve a parlé, le travail de création peut commencer.

Le photographe péruvien Musuk Nolte vient de remporter, à seulement 22 ans, le premier prix du concours national de photographie « Eugène Courret » organisé conjointement par l’Ambassade de France au Pérou, l’Alliance Française de Lima et le Centre de L’Image. Ce concours, créé à la mémoire du grand photographe français Eugène Courret, qui a vécut à Lima de 1863 à 1935, récompense chaque année les meilleurs reportages réalisés sur le Pérou.

Les photos de Claudia Andujar respirent la magie. Brésilienne, née en Suisse en 1931, cette photographe a passé trente ans de sa vie à capturer le monde inconnu du peuple Yanomani qu’elle rencontre pour la première fois en 1971 lors d’un reportage sur l’Amazonie commandé par une revue brésilienne. A l’époque, il existait tellement de préjugés négatifs contre les indigènes que le magazine ne souhaitait pas initialement publier des photos les représentants. La beauté et la sensualité des photos de Claudia Andujar les convainquirent du contraire.

Ranton est enfermée dans une petite hutte faite de feuilles de palmiers très résistantes, construite à l'intérieur même de sa maison. La jeune fille devra y rester recluse à l'abri du regard des hommes et des mauvais esprits qui rôdent. Elle n'est autorisée à quitter sa hutte que pour se baigner avec des plantes. Ces plantes récoltées et préparées par sa mère servent à faire pousser les cheveux, à renforcer l'organisme, et à donner force et beauté au corps.